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伯夷叔齐饿死的地方在哪? 伯夷叔齐当时的历史背景(图)

2015-12-04  红色军事网(www.hsmil.com)   字号:T | T

  伯夷叔齐饿死的地方在哪?伯夷叔齐当时的历史背景!遭盗挖盗洞深10米。连叔齐墓都用钢管脚手架去挖,盗墓者摸金校尉难道不知伯夷叔齐两兄弟是饿死在首阳山上的?

  永济西南的首阳山下,有一个长旺村,在村南1公里的地方,立着一个墓碑,上面醒目的刻着“伯夷叔齐墓”等字。走过墓碑,穿过庄稼地、草丛,走近墓冢,两冢各高4米,周长45米,圆型的土墓显然很久未打理,长满了茅草。用手抚摸,土质坚硬无比,岁月已无声地嵌了进去。相传墓之东面原有一座二仙祠(或二贤庙),已毁。现仅存“采薇歌”、“伯夷颂”碑记两通和“伯夷叔齐庙碑”等。

  据长旺村里的老人们回忆,从他们的祖父、爷爷、父母到现在一直颂传着远在3000年前的这两位贤人。后人为他们在当地修坟建祠,尊为“二贤”,刻石纪念,以昭千古。“二仙祠”就是为纪念两位贤人建的,并且历代都有建设。村里人按照庙的方向分为庙前、庙东、庙西。“二仙祠”气势恢宏,占地七八亩,分几十个房间,前后院,中间有腰厅。房屋里有好看的壁画,院子里竖着好多碑,最有名的有司马光、韩愈、王羲之、忽必烈等人的碑文。但,1942年,日本人侵华,一把大火把庙焚烧了。“二仙祠”被烧毁后,里面残损的石雕石碑又在文化大革命中被收集起来烧了石灰,许多刻于石上的珍贵文字就这样最终化作了灰,历史在瞬间被无知的人抹去了笔迹和画痕。如今,在伯夷叔齐墓冢旁庄稼地边,依然堆积着许多当年二仙祠的碎砖瓦片,随便拾起一块,都异常沉甸甸的,历史在其中浸透着,而伯夷叔齐,中国传统观念中的两位圣贤之人,他们却在朴素的黄土里沉静安眠,并不觉得人间世事的巨变,能够改变他们为人处事的原则。他们在黄土下边露出大有深意的笑容。

  伯夷叔齐,何许人也?

  伯夷、叔齐这两位贤人相传是商代末年孤竹国(政治中心在今河北省卢龙县西)国君的长子和三子,伯夷姓墨名允,字公信。伯,长也,夷,谥;叔齐名智,字公达,齐亦谥也。国君在世时,欲立三子叔齐为王位的继承人,他死后,叔齐不愿违背立长为王的规矩,欲将王位让给长兄伯夷。伯夷也不愿违背父亲的遗命,为了能让弟弟安心的继承王位,伯夷就逃走了。叔齐仍不肯继承王位,也逃走了,四处寻找伯夷,百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。伯夷叔齐对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作,他们决定不再回国,隐居渤海之滨,等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来,周文王尊老敬老、赡养老人,是位有德行的人,兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑丰邑(今陕西西安市长安区西沣河西)。但此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位,两人拒绝说:“这不是我们所追求的那种仁道”。之后,商朝政局败乱,周朝急于坐大,他们用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信;到处宣扬自己的德行来取悦民众;用征伐杀戮来求利;用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治;甚至带装周文王的棺材讨伐商纣。伯夷叔齐非常失望,他们叩马劝谏,说“父亲死了,不给他下葬,反而利用他来发动战争,这是孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫仁吗?”周围的人听了要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了,说他们也是道德高尚的人,就放了他们。周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山,以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山,并答应以天下相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里?哎呀,我们快死去了,商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。

  独行其志,广泛影响。

  伯夷叔齐的故事在今天看来迂腐可笑,逆历史潮流,但在封建社会时期,他们却是抱节守制的典范,发扬着谦恭揖让的民族传统。他们独行其志的精神产生了广泛的影响,著名思想家、史学家、艺术家、文人学者、帝王将相纷纷以各种形式歌颂、褒扬他们。

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